揭秘中国古代的整形美容术-微整形培训

 

　　古人也用鲜鸡蛋清做面膜

 

　　广州微整形培训介绍据史料记载，我国在汉代从前就有了穿孔吊环术，即民间盛行以审美为目的的穿耳、戴耳环的习俗。

 

　　但开端的样式并非像现代这么的耳环，而是腰鼓形的，其戴法也与后世不一样，它是从耳垂孔直接横插进去，露其两端在耳外，以显其美。往后，才逐渐展开为各种样式的现代吊环。

 

　　早在公元三世纪，晋代的整形美容术现已得到了很大的展开。东晋名医葛洪著的《肘后备急方》，是我国第一部临床急救手册与中医治疗学专著。该书共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，简称《肘后方》。在这部《肘后备急方》中，记载了用鲜鸡蛋清做面膜，以治疗脸部瘢痕的办法。往后还有以猪蹄熬成胶体状物做面膜等多种方剂和办法的记载。

　　唐代就有人工“酒窝”

 

　　酒窝，亦称笑窝或笑大靥（yè，嘴两旁的小圆窝儿），可以在脸部的许多当地出现，多数人呈如今颊部，其次是在嘴角旁。

 

　　在我国古代诗人的诗句中，常把酒窝作为女性容貌美的标志。颊部的酒窝被东方女性认为是美的装点，被西方人看作是女性魅力的符号。如今，跟着整形美容业的展开，人工酒窝现已可以到达以假乱真的程度。可是，你知道唐代就有人工“酒窝”吗？

 

　　唐诗中有“当面施圆靥”的佳句；徐陵的《玉台新咏序》中也有“北地胭脂，偏开两靥”的赞语。所谓“当面施圆靥”，便是以某种化妆品在嘴角处加两小点胭脂，取“两颊点妆靥”之意，仿若“酒窝”一般。但在中医书中对“靥”又有类似“痘痕”之解，在《普济方》和《清洁易简方》等医药书本中还有许多“治靥方”的记载。当然，不论“靥”字作何种说明，都说清楚其作为整形美容术的一种办法，至少在唐代现已被选用。

 

　　南宋时义眼术已恰当高明

 

　　美容磨削术在我国起步也很早，其最早的史料记载见于北宋。

 

　　广州微整形培训介绍北宋时期有一部医书名曰《圣济总录》，由太医院所编，共二百卷，分66门，每门又分若干病证，论说病因病理，是北宋时期搜方较多的医学全书。《圣济总录》里就记载了用玉磨治疗脸部瘢痕的案例，变成现代磨削术的先导，在往后的医著中也都有类似记叙，而国外最早的报道仅见于1905年。

 

　　义眼术（装假眼）作为一项很首要的眼部整形美容术，在我国南宋时期就已出现，并留下了这方面的记叙。如元代陶宗仪撰《南村辍耕录》所载，南宋时“杭州张存，幼患一目，时称张瞎子，忽遇巧匠，为之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其伪”。“巧匠”为张瞎子装假眼使“人皆不能辨其伪”，可见南宋时的义眼术现已恰当高明，彻底可以以假乱真。

 

　　《南村辍耕录》的成书进程很幽默。作者陶宗仪勤于读书与写作，身上老是随身带着笔墨，便是下田劳作也不破例。辍耕时，在树下休憩，就将收集到的各类史料、文献、资料，以及社会传闻、读书心得等记录下来，将稿子贮存在瓮中。前后写了10年，积了10瓮稿子。往后在学生的帮忙下，誊写编纂，拾掇成书，共30卷，取名《南村辍耕录》。另有人说，陶宗仪为了记载资料，将树叶作为纸，《南村辍耕录》是写在树叶上的书。

 

　　唇裂修补术曾吸引琉球医师

 

　　《晋书·魏咏之传》中记载了“咏之生而兔缺”（先天性唇裂），后来荆州刺史殷仲堪手下有个医师，专门给人做修兔唇的手术。每次做完手术后，都告诉患者暂时只能吃稀饭，要注意少说话；唐代也有做兔唇修补的专家，名叫方干，由于唇裂修补术做得分外好，所以咱们都叫他补唇先生。

 

　　古代整形美容术展开缓慢的原因

 

　　我国渊远流长的中医展开史标明，包括整形美容在内的中医外科起步很早。

 

　　广州微整形培训介绍早在三国时期以华佗为代表的中医学家就开创了手术疗法，但在后来很长一段时期未能得到应有的展开，归结起来首要有三个原因：

 

　　一是受封建思想的禁闭，分外是礼教的捆绑。在古代儒家的伦理学著作《孝经》中，就宣扬了“身体发肤，受之爸爸妈妈，不敢毁伤，孝之始也”。自汉代往后，这种观念就家喻户晓且根深柢固，因而整形美容就被认为是不孝无德的举动，以至封建统治组织指令禁作剖腹和尸解等“伤毁发肤”的医学行动，视之为祸不单行，这就阻挠了中医手术疗法的展开，使之在绵长的前史年月中日渐式微。

 

　　二是由于我国古代的统治者历来只需全国的观念，而没有世界的知道。换句话说，其时我国看不到有一个世界，不知道我国仅仅这个世界中的一份子算了。这就致使了我国古代的社会及其文明长期处于封建的关闭状况，使医学得不到其他国家的领先科学技术的学习，墨守成规，停滞不前。

 

　　三是由于我国古代的历代统治者对医学展开都不可重视。由于长期处于农耕文明，经济一向不可兴旺，致使统治阶级无力资助中医学的展开与立异，从而使包括整形美容在内的中医外科失去了应有的展开时机，起步早而展开慢。